Mensaje de Mons. Oscar Sarlinga a la diócesis para la Jornada del Día del Niño por Nacer 2012

Queridos hermanos y hermanas

Como hemos venido haciéndolo desde años, celebramos la Jornada del Niñopor Nacer, esta vez en vísperas del 25 de marzo, en la iglesia co-catedral dela Natividad del Señor, junto con la Legión de María y la delegación de Pastoralde Juventud y la Delegación de Misiones. Nos alegramos de la participacióndiocesana, en la cual destacan las familias, para esta festividad de laAnunciación a María Santísima por parte del arcángel, la cual nos manifiesta el“gesto divino”, como otras veces lo hemos llamado, de la pura gracia y larespuesta purísima de parte de la Virgen: el “Sí” que nos dio la redención,haciendo posible para nuestra humanidad el inefable misterio de la Encarnación,por obra del Espíritu Santo.

En diversas naciones, por disposición de las Conferencias Episcopales, yen nuestro país también a norma de ley, se celebra esta Jornada, que es enúltima instancia la Jornada de la dignidad humana, en visión complexiva que nostransmite el Concilio Vaticano II en su constitución Gaudium et spes, a saber,que «es la persona humana la que hay que salvar, y es la sociedad humana la quehay que renovar (…) el hombre concreto y total, con cuerpo y alma, con corazóny conciencia, con inteligencia y voluntad»[1].

Con renovado amor por todos nuestros hermanos y hermanas, y en especialpara con quienes sufren, y también con alegría interior, renovamos asimismonuestra conciencia acerca de nuestro derecho y deber moral de respetar,promover, defender, la dignidad de vida humana en todas sus fases, desde lafase del niño por nacer hasta la del anciano y el muriente. Quisiéramosdestacar, con una mirada prospectiva y, desde ese punto de vista, profética,que lo plenamente humano que se refiere a la dignidad de la vida humananaciente posee a la vez una dimensión en la cual dicha plena dignidad de lavida humana resplandece en lo cristiano, pues Él, el Hijo de María, el Hijo delAltísimo, es nuestro Hermano Mayor, nuestro Guía y también “médico de nuestrasalmas y de nuestros cuerpos, que ha querido que su Iglesia continuase, en lafuerza del Espíritu Santo, su obra de curación y de salvación”[2].

Ser persona es la manera que tiene el ser humano de existir, de ser. Porello lo es desde el primer instante de su existencia. Al mismo tiempo, lapersona es “ser personal” “con otros”, y estos otros, nosotros, somos tambiénresponsables ante ella, hemos de acogerla con amor. Fácil es decirlo opredicarlo, mucho más difícil es realizarlo, sobre todo en circunstanciaslacerantes que nadie ignora.

Por ello, porque es más fácil “decir” que “ponerse al servicio” (aunquesiempre la palabra esclareciente es también un servicio) pienso que laspresentes circunstancias pueden servirnos a los cristianos todos, y tantísimaspersonas de visión trascendente, para un profundizado examen de concienciaacerca de nuestro compromiso, de nuestra acción al respecto del cuidado de lavida humana en todos sus etapas, lo cual nos presentara el Beato Juan Pablo IIen los inicios de su pontificado como uno de los desafíos humanos y pastoralescon que nos encontraríamos en el entonces adviniente inicio del Tercer Milenio:“Es acerca del primordial derecho a la vida que, en el alba de este tercermilenio, la entera sociedad encuentra el deber de realizar el examen de consciencia,no para cargar fardos sobre los hombros de otros, ni para provocar agravios depena a quien ha sido ya probado, sino por el deber que tiene, en bien de símisma, de mirar hacia adelante en dirección al futuro. Entre los signos de“caducidad” de nuestro tiempo, el cual ha progresado, pero que se hallanecesitado de redención, cito la «deficiens reverentia erga vitam nondumnatorum» (falta de respeto hacia la vida de los todavía no nacidos)”[3].

Precisamente por la dignidad intrínseca de la vida humana, el Concilio ya se refería a que “(…) los actos mismos, propios de la vida conyugal ,ordenados según la verdadera dignidad humana, deben ser respetados con gran estima”[4].

Por su parte, en la Vigilia por la Vida Naciente que convocó para todala Iglesia el Papa Benedicto XVI, junto con su visión trascendente y específicamente cristiana, también nos aportó algunas razones naturales acerca del tema que abordamos. En efecto, en esa oportunidad Benedicto XVI también ecordó que "(…) sobre el embrión en el vientre materno, la ciencia mismamuestra la autonomía que lo hace capaz de interactuar con la madre, lacoordinación de los procesos biológicos, la continuidad del desarrollo, lacreciente complejidad del organismo. No se trata de un cúmulo de materialbiológico, sino de un nuevo ser vivo, dinámico y maravillosamente ordenado, unnuevo individuo de la especie humana. Así lo ha sido Jesús en el vientre deMaría; así lo ha sido cada uno de nosotros en el vientre de la madre"[5].

Por este motivo, con sentido constructivo, con paz, con diálogo y conconvicción, presento a la reflexión de ustedes este sencillo mensaje a losfines de recordar en todas las parroquias, asociaciones de fieles, movimientose instituciones católicas, también en el ámbito del diálogo ecuménico einterreligioso en distintas iniciativas que se están realizando, la importanciade celebrar de corazón la vida humana, así como trabajar intensa ydedicadamente por su tutela integral, prodigando más de nuestro esfuerzo yentrega generosa, por el niño “por nacer” y por el niño nacido, haciéndonos ecode la enseñanza del Beato Juan Pablo II en su primera visita a la ONU, cuandodijo que “(…) este cuidado de la vida del niño por nacer, y, a continuación,del niño en sus años de infancia y de su juventud, marca la pauta de calidadrelacional en la sociedad humana”[6].

En la Anunciación, la Virgen que devino Madre por obra del EspírituSanto Divino, nos ayude y acompañe, y en especial proyecte con su intercesiónla luz de Cristo sobre aquellos que más sufren y quienes padecen más necesidad,y los más necesitados de nuestra oración.

Con afecto pastoral,

+Oscar Sarlinga

Para las vísperas de la Anunciación del Señor, año 2012

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[1] CONC. ECUM. VAT. II, Const. past. Gaudium et spes, 51. CONCILIOVATICANO II, Gaudium et spes (7 dicembre 1965), n.3.

[2] CEC, 1421.

[3] JUAN PABLO II, Enc. Redemptor hominis (4 marzo 1979), n.8 = EncVat6/1190

[4] CONC. ECUM. VAT. II, Const. past. Gaudium et spes, 51. CONCILIOVATICANO II, Gaudium et spes (7 dicembre 1965), nn.27. 51.

[5] BENEDICTO XVI, Celebración de la Vigilia por la Vida Naciente,Basílica de San Pedro, 2010.

[6] JUAN PABLO II, Allocuzione all’assemblea generale delle NazioniUnite, (2 de octubre 1979), n.21 = AAS 71(1979) 1159 = EncVat 6/1758.

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